لكل مجموعة من الشواذ قاعدة ؟؟؟؟؟

[المستقل]

اولآ ..
مرحبآ بكم جميعآ فى عالمى الصغير ..
إن المثل الشائع هو ان لكل قاعدةٍ شواذ ولكن هنا نود طرح ان لكل مجموعة من الشواذ قاعدة ..
إن نظرنا لكل المجتمعات ان كانت عاطفية او سياسية او ثقافية فنجد ان هنالك مجموعة كبيرة من المخربين والمنتهزين لتلك القواعد وهنا ما سميناهم مجموعة شواذ
اولا :
العلاقات العاطفية ... عادى جدآ ممكن الاتنين يكونو بكضبو على بعض وهم الاتنين عارفين كدة وهنا اسمها علاقة عاطفية وممكن يكون الولد عارف ان البت بتحبو لكن هو ما بحبها والعكس ايضآ صحيح وفى الاتنين اسمها علاقة عاطفية ....
وفى حالات اخطر هى البتكون العلاقة لمدة يومين او يوم يعنى اليبت عجبها ولد او الولد عجبتو البت ؟؟؟؟
دة كلو اثر على فهم ومعنى العلاقة العاطفية من الطرفين حتى اصبح الشائع انه كل العلاقات العاطفية كاذبة ولمن تدخل البت الجامعة بتكون عارفة انو كل الاولاد كذابين
أزمة لتصحيح المعانى ؟؟؟
ثانيآ :
على المستوى السياسى .. للاسف الشديد ان كل الحكومات التى تعاقبت على السودان فى كل الفترات منذ الاستقلال لم ترسخ مفهوم السياسة الصحيح انما كانت
ترسخ ان السياسة هى ( عدم موضوع _ او البحث للشهرة ) وفى بعض المناطق تعتبر السياسة ازمة لمن يمارسها تحديدآ على المستوى الطلابى تعتبر السياسة عبارة عن ( ربيد لى خمسة او ستة سنين _ ضرب وطرد وفصل من الجامعة )
للاسف كل السياسين الذين تعاقبو فى الحكم هم عبارة عن مجموعة من الشواذ لها قاعدة ثابتة ..
ثالثآ :
على المستوى الثقافى .. وهنا تكمن القضية إن السودان دولة تحتكر العجائب والغرائب .. ماذا يدعى السودانى فى دول الخليج وماذا يدعى السودانى فى الدول الافريقة من الناحية العرقية ؟؟؟
اصدقائى اننا نعانى من ازمة تاريخية وهى انحدارنا الثقافى هل له جزور عربية ام افريقية ؟؟
نجد ان اغلب الثقافات تحاول ان تثبت لنفسها موقعآ داخل الثقافة العربية بأى شكلٍ كان .. ونرى ان التناقضات التى فى هذا المجتمع غريبة جدآ فكل الذين ذهبو بنفسهم الى ذلك الحقل الثقافى العربى وضحو لنا جليآ معنى تلك المقولة التى تقول ( أختار السودانين بأنفسهم ان يكونو اجمل الافارقة وأقبح العرب ) ..
فى تناقض تانى فى السودانين الشباب تحديدآ فى موضوع ( الصعود او السفة ) يعنى الواحد ممكن يقول لى التانى ( ادينى سفة ) التانى بكل جرائة بقول ليهو ( معليش والله يا انت انا ود عرب ) ؟؟؟؟؟
وملاحظة اخطر.... فى لقب تم وضعو على اهلا ناس الجزيرة وهو لقب غريب جدآ جدآ فى ظل النزاع الثقافى دة بتكون كلمة عرب كلمة قبيحة جدآ وبتدل على الجهل مثال ( كلمة عريبى او العربى الوهم دة ) المصطلح دة تم وضعو لكل جاهل او غير متعلم وتم وضع اللقب دة لى كل المزارعين السودانين وتم تعميم اللقب لكل جاهل ؟؟؟؟؟؟
اصدقائى أننا فى كومة تناقضات ومجمل تناقضات... ولكل مجموعة من الشواذ
قاعدة ؟؟؟؟



تحيااااااااااااااااااااااااتى




المستــــــــــ؟؟؟؟؟ـــــــــــقل

[القيصـــر]

اولآ ..
مرحبآ بكم جميعآ فى عالمى الصغير ..
إن المثل الشائع هو ان لكل قاعدةٍ شواذ ولكن هنا نود طرح ان لكل مجموعة من الشواذ قاعدة ..
إن نظرنا لكل المجتمعات ان كانت عاطفية او سياسية او ثقافية فنجد ان هنالك مجموعة كبيرة من المخربين والمنتهزين لتلك القواعد وهنا ما سميناهم مجموعة شواذ
اولا :
العلاقات العاطفية ... عادى جدآ ممكن الاتنين يكونو بكضبو على بعض وهم الاتنين عارفين كدة وهنا اسمها علاقة عاطفية وممكن يكون الولد عارف ان البت بتحبو لكن هو ما بحبها والعكس ايضآ صحيح وفى الاتنين اسمها علاقة عاطفية ....
وفى حالات اخطر هى البتكون العلاقة لمدة يومين او يوم يعنى اليبت عجبها ولد او الولد عجبتو البت ؟؟؟؟
دة كلو اثر على فهم ومعنى العلاقة العاطفية من الطرفين حتى اصبح الشائع انه كل العلاقات العاطفية كاذبة ولمن تدخل البت الجامعة بتكون عارفة انو كل الاولاد كذابين
أزمة لتصحيح المعانى ؟؟؟
ثانيآ :
على المستوى السياسى .. للاسف الشديد ان كل الحكومات التى تعاقبت على السودان فى كل الفترات منذ الاستقلال لم ترسخ مفهوم السياسة الصحيح انما كانت
ترسخ ان السياسة هى ( عدم موضوع _ او البحث للشهرة ) وفى بعض المناطق تعتبر السياسة ازمة لمن يمارسها تحديدآ على المستوى الطلابى تعتبر السياسة عبارة عن ( ربيد لى خمسة او ستة سنين _ ضرب وطرد وفصل من الجامعة )
للاسف كل السياسين الذين تعاقبو فى الحكم هم عبارة عن مجموعة من الشواذ لها قاعدة ثابتة ..
ثالثآ :
على المستوى الثقافى .. وهنا تكمن القضية إن السودان دولة تحتكر العجائب والغرائب .. ماذا يدعى السودانى فى دول الخليج وماذا يدعى السودانى فى الدول الافريقة من الناحية العرقية ؟؟؟
اصدقائى اننا نعانى من ازمة تاريخية وهى انحدارنا الثقافى هل له جزور عربية ام افريقية ؟؟
نجد ان اغلب الثقافات تحاول ان تثبت لنفسها موقعآ داخل الثقافة العربية بأى شكلٍ كان .. ونرى ان التناقضات التى فى هذا المجتمع غريبة جدآ فكل الذين ذهبو بنفسهم الى ذلك الحقل الثقافى العربى وضحو لنا جليآ معنى تلك المقولة التى تقول ( أختار السودانين بأنفسهم ان يكونو اجمل الافارقة وأقبح العرب ) ..
فى تناقض تانى فى السودانين الشباب تحديدآ فى موضوع ( الصعود او السفة ) يعنى الواحد ممكن يقول لى التانى ( ادينى سفة ) التانى بكل جرائة بقول ليهو ( معليش والله يا انت انا ود عرب ) ؟؟؟؟؟
وملاحظة اخطر.... فى لقب تم وضعو على اهلا ناس الجزيرة وهو لقب غريب جدآ جدآ فى ظل النزاع الثقافى دة بتكون كلمة عرب كلمة قبيحة جدآ وبتدل على الجهل مثال ( كلمة عريبى او العربى الوهم دة ) المصطلح دة تم وضعو لكل جاهل او غير متعلم وتم وضع اللقب دة لى كل المزارعين السودانين وتم تعميم اللقب لكل جاهل ؟؟؟؟؟؟
اصدقائى أننا فى كومة تناقضات ومجمل تناقضات... ولكل مجموعة من الشواذ
قاعدة ؟؟؟؟
اوجزت ووضحت كل شئ فى كلام اعتبره من احسن وانقى ماقيل ووصف به مجتمعنا السودانى اختلافنا فى اغلب الاشياء العرقيه والدينيه والسياسيه والثقافية جعلت منا امة لها كيانها ...
لكن تنخر فى عظامنا بعض الافات الضارة التى يجب اجتثاثها وانا من هنا ومن عالمك (المفضل عندى) اتمنى من شبابنا والمثقفين وكل من يهتم بقضية البلد ان ننظر للموضوع بعين الرضا وان نفكر جديا فى مسح ما خلفته العقول البائدة من افكار غريبه ودخيلة وان ننسى بعض العبارات التى تحث الجروح وقد تحدث الما لشخص وتجرحه ونحن نظن اننا قلنا ما يضحك ..
لك التحيه صديقى

[shamasey]

سلام عليكم ايها الشرفا سلام عليكم من الاعماق الى الاعماق, صديقي العزيز لقد اسهبت حتى اصبحت انت شواذ القاعده لا ادري اتحلم بالاتلانتيك مدينة السلام ام انت شديد التسامح مع نفسك لدرجة انك لن تعي الواقع, صديقي ان كل ما وضعته من شواذ القواعد هو في الاخير نتاج الحراك الاجتماعي الذي لا بد ان يحدث حتى تكون هناك عجلة دائرة فشواذ السياسه او الحكومات هو الذي ينتج الحراك الثوري وشاوذ الحب او العلاقات الانسانية والعاطفية هو ما ينتج الحراك الاخلاقي انت امسكت بالبعض مما يخفي عنك الكل, عزيزي الفاضل انت تبحث عن التسامح في زمن غاب عنه المبداء ليس كلنا شرفاء وليس كلنا شاوذ فلا بد من الشواذ حتى تظهر القاعدة وإلا لن يصبح لكل قاعدة شواذ...
ونتواصل...

[المستقل]

محسكو .. لك التحية يا صديقى على تلك الكلمات التى جلست فى عقلى الان
شماسى .. بداية مرحبآ بك صديقآ جديدآ لنا فى منتديات الحنك .. ولى عظيم الشرف أن تبدأ مداخلاتك الاولى بموضوعى المتواضع هذا ..
شماسى .. هل نظرت جليآ الى هذا الواقع الذى كان متماسكآ فى الازل القريب ام انت معى تعيش فى ارض الاحلام التى رسمناها فى عقول كبار السن !!!!
هل لكل مجموهة من الشواذ قاعدة ام لكل قاعدة شواذ .. نعم لقد قلت الصحيح فى عباراتك التى ادت فى النهاية لظهور الشواذ لكى نعرف الاعدة وماهى القاعدة ...
صديقى شماسى إن تمعنت جليآ فى موضوعى هذا قد تصل فى النهاية الى تلك الكلمات التى تدل على أن لكل مجموعة من الشواذ قاعدة ...
فالقاعدة توضع لمجموع من الاحكام او الاعراف .. ولكن إن وضعت الاحكام والاعراف على اساس الشذوذ هنا تصبح لكل مجموعة من الشواذ قاعدة يا شماسى ...


تحياااااااااااااااااااااااااااتى



المستــــــــــ؟؟؟؟؟ــــــــــقل

[shamasey]

صديقي الحالم :)
لا ادري من منا لم يستوضح الاخر اخبرني انت كيف تكون القاعده قاعده وهي مبنيه على شواذ اذا قد اخرجتها من تناسق القواعد انا لم اخض في نقاشك ولكني اظهرت لك نقطة اخرى ان كل الشواذ الذي تتحدث عنه نحن من صنعناه انا وانت وكلنا فهو نتاج حراكنا الدراماتيكي الاجتماعي او الثوري او الحضاري حتى نقطة ود عرب هي اصلا كانت نكته وتداولت حتى اصبحت لزمه يتدوالها الشباب الذين لا يتناولون الصاعوط ويرون فيه فعل شاذ لا يمت لانبا العروبة :15: :) وانا هنا لست بعنصري ولا اقصد العريبي مع انها ايضا لفظه ناتجه عن سلوك اهل الجزيره الله يعطيهم كل العافية لانهم اصل الجزء العربي منا وليس الافريقي نحن لو نأخذ اجمل ما بالافارقه واوحش والعرب لاننا خليط نيلي اسمر فريد تعربنا مع سريان النيل في عروقنا وافارقة بموضعنا من القارة الافريقية اذا نحن نمتلك اجمل مافي الاثنثن ...
صديقي دعنا لا نتهاتر فلكل منا منظوره وكل منا يرى السودان بزاوية ضيقة ولكني اراه من زاويته الجميلة السمرا التي تنضح طيبة اهله العظماء الطيبين الذين اذا ما قلت لهم عفوا او عذرا في احلك اللحظات واشدها عصبية تراهم يبتسمون :)
ولك مني كل الود ...

[المستقل]

صديقى الحالم شماااسى :-

إما اننا حالمان نتحدث الى بعضنا او بأنك تعيش فى عالم ولا تشعر بالاخرين فتصبح انت هو الحالم ؟؟؟
هل ترعف اساس الصراع السوداانى تاريخيآ هل أطلعت على اسباب الصراع فى جنوب السودان هل أطلعت على الصراع داخل حزب الامة القومى .. هل أطلعت على صراع تلك الكلمة التى نقولها ( ود عرب ) وكلمة ( عربى متخلف ) .. هل أطلعت على اساس التناقض وأصح قانونآ سائدآ ..
صديقى الحالم شمااسى :-

انا حين كتبت هذا المقال لم يكن قصدى بأن انظر الى السودان نظرة تشاؤم ماكان مقالى الى ان اضع الضوء على بعض القوانين الشاذة فى المجتمع وهى قوانين تنفذ الان .. قوانين مجتمعك السودانى ومجتمعى يا صديقى ..

الم تقل لى بان لا انظر الى السودان ظرة تشاؤم وانت تنظر نظرة تفاؤل ..
صديى شماااسى إنظر الى عيووبك تتحسن تنظر الى محاسنك ولا تنظر الى عيوبك تتدحرج الى الوراء مثل الذين سبقوك فى وحل الفخر ...
لم اعنى بأن تكون تعيسآ بل كن جريئآ فى طرحك كن جريئآ وصادقآ فيما تنظر
لا تختبأ خلف السياااج كن طمووحآ ارفض واقعك السيء واخرج للمجتمع كامل معافى من الشذوذ الزهنى .. او السلفى الرجعى او الماركسى المتعنت او العقائدى الذى لا يريد ان يفهم سوى هو والمستقبل والماضى كتله تتحرك الى الامام ..
صديقى شماسى ما اعنية هو ان تفكر لما ولماذا ؟؟


تحياااااااااااااااااااتى


المستقـــــــــــــــ؟؟؟ـــــــــل