في اللغة العربية

[شبانة]

موضوعنا عن كتاباتنا في المنتدي ....!
طيّب،.. كتابتنا الإسفيرية في هذا المنتدي ،... مالها؟؟؟ سجمانة،...
طيّب،... المقترح،... نقوم بإصلاحها! كيف؟ بمشاركتنا لبعضنا فيما يحوزه كلٌّ منا من معرفة، (بالساهلة).
عن نفسي سأستخدم لفظة (لطيفة) النقدية الحلوة هذه، لأنّ القدماء من العرب والعاربين وغيرهم، كانوا إذا رغبوا في انتقاد أمر ما، عنونوا كلامهم بـ(لطيفة) ثم شرعوا يكيدون كيدهم،... وأدعو كلّ من يشاركني هذا الهم أن يختار لنفسه باباً لينزل فيه ما يشاء من ملاحظات حول الكتابة وإصلاح الكتابة في المنتدي ،..
أنوّه لكوني سأقوم بسودنة ما أكتب لتكون الانتباهة واضحة لمن يقرأها.

لطيفة (1)

1 – يلاحظ في المنتدي أنّ معظم الشباب يكتبون: إنشاء الله،... هكذا،.. وهذا يعني: تشييد الله، أو كما تقول إنشاء كُبري.
الصحيح: إن شاء الله، (إنْ) مفصولة عن الفعل لكونها أداة شرط، وشاء بموجبها تصبح جملةً للشرط، أو فعل لا علاقة له بـ"إن".


2- أما الخطأ الكبير والفادح، الذي يتجاوز السودانيين ليشمل كل الدول التي تكتب بالعربية تقريباً، فهو الخطأ الآتي:


لو حبّيت أكتب إحدى هذه الكلمات: الاعتراف ، الإكرام، الإسلام، استثمار، انتظار، إيمان،...
أو الأفعال (الثلاثية) اذهب، امضِ، ابكِ....
طيّب المشكلة شنو؟؟؟
المشكلة هي الهمزة الصغيرونة دي، كيف نكتبها؟؟ من فوق من تحت، هي نفسها في وألا مافي؟؟؟؟ وووو...

القاعدة:
ما عليك إلا أن تكتب الكلمة التي تودُّ كتابتها: الاستثمار مثلاً،... هل يجب كتابتها: الاستثمار،... بدون (الهميزة) من تحت، أم الإستثمار،.. مع (الهميزة) من تحت.
عليك فقط استخراج الفعل من الكلمة، وأقرب فعل يمكنك استخراجه،..
الاستثمار...... الفعل منها: استثمر. ثم تحسب عدد حروفه، طبعاً 6 أحرف.

الائتمان.... الفعل منها: ائتمن..... 5 أحرف.

الاتكال .... الفعل منها....... اتّكل ... يعني مع حساب الشدة (اتتكل)، 5 أحرف

والقاعدة هي، إيّاك وحذراك أن تكتب (الهميزة) (من تحت) في الكلمات التي يكون أقرب فعل مستخرج منها غير رباعي، يعني كان ما لقيت الفعل 4 أحرف تحرم الكلمة من الهميزة المزعجة،...
الاختصار ............ بدون هميزة من تحت، أقرب فعل منها هو: اختصر... خماسي
الاسترزاق.......... بدون هميزة من تحت، أقرب فعل منها هو: استرزق... سداسي


طيّب لو كان وجدنا الفعل 4 أحرف، هنا في إضافة صغيرونة، ماهي؟
مثال:
الإيمان... الفعل منها آمن. مع حساب المدّ (أأمن) 4 أحرف.
الإكرام... الفعل منها "أكرم" 4 أحرف.
الإسلام... الفعل منها "أسلم" 4 أحرف،..

في حالة إنو يكون الفعل بتكون من أربعة أحرف، يجب أن نلاحظ إنو الهمزة ستُكتب من فوق، إن كنّا سنكتب الفعل نفسه: أسلم... أكرم....
وبرضو لو حاولنا صياغة "فعل الأمر" من الفعل الرباعي، بنلقى إنو الهميزة بتظل مكتوبة من فوق:
أسلم يا رجل.... أي أمرت الرجل بأن يسلم..
أكرم ضيوفك يا أحمد..... أي أمرتُ أحمد أن يكرم ضيوفه...

وكمان لو حاولنا أن نكتب (الاسم) و(المصدر) من الكلمة رباعية الأصل، بنلقى الهمزة بتكتب من (تحت)
أكرم.... الإكرام..... الهمزة كُتبت من تحت (الاسم)
أوفد.... الإيفاد....... الهمزة كُتبت من تحت (الاسم)

أوفد.... الإيفاد... إيفاداً..... (إيفاداً) كُتبت من تحت (المصدر)
أعطى ... الإعطاء..... (إعطاءً) كُتبت من تحت (المصدر)

هنا القاعدة مشروحة مع اختصار شديد ولكن بوضوح، لمن شاء الاستزادة فليتابع هنا، من باب التمادي في الشرح، على النهج المدرسي:

أولاً الهمزة الأنا سمّيتها من فوق ومن تحت دي، اسمها (همزة القطع)، اللهي بتظهر عليها حركة الهمزة، بالنسبة للألف الميطي ساي دا، بدون أي رأس من فوق أو من تحت، دا اسمو (همزة الوصل) يعني لما تقراهو بتصلو بما يجاوره وما بظهر،..

اقترب (أحمد اقترب من المدينة) بحكي عن أحمد....
وممكن برضو (اقترب مني يا أحمد)، وهذا أمر لأحمد بأن يقترب مني،
أقتربُ من المدينة (بتكلم عن نفسي)

ماضي الرباعي وأمره ومصدره (همزة قطع)
أقبل... فعل ماضي
أقبِل.. فعل أمر
إقبال... مصدر...

ماضي الخماسي والسداسي وأمرهما ومصدرهما (همزة وصل)
انهمر... فعل ماضي،
انهمر... فعل أمر
انهمار... مصدر

استعمر... فعل ماضي،
استعمر.... فعل أمر
استعمار.... مصدر

(طيّب الأمثلة دي كلللها ليه؟ قبل ما ندخل للثلاثي، برضو ليه؟ لأنو مصدر الرباعي والخماسي والسداسي، "قياسي"، أما الثلاثي فسماعي)


إذن أمر الثلاثي –المتأكدين منو بس- (همزة وصل)
اذهب أنت وربّك فقاتلا
طيّب مصدر الثلاثي "سماعي" ما عندو قاعدة ذاتو، إذن القواعد هنا كلها غطست؟
مثلاً:
كتب وذهب... كتابةً وذهاباً..... يعني مافي قطع ولا وصل

على العموم تحسب الفعل، لو رباعي تديها صنّ ويا همزة من تحت في حالة (الاسم) و(المصدر)، ويا من فوق في حالة (فعل الأمر)، لو مش رباعي تجردو فوراً من أيتها همزة، ما لم تكن أنت المتكلم:
سأذهب إلى الخرطوم
سأستسقي لقومي
ويمكنك مراجعة الأفعال أعلاه إذا لم ينفع هذا التلخيص،..
بأي حال ربما نسبة الهمزات = 30 في المائة، بينما نسبة عدمها تساوي 70 في المائة، لو غلبك تحددها ما تكتبها،..


3 – اللطيفة الثالثة هي في القاعدة الثابتة والساهلة الخاصة بالقول وبمختارات أخرى، (قاعدة كسر همزة إنّ)،... وهي قاعدة طويلة ولكنني سأُثبت منها الأشياء الضرورية جدا جدا، والتي يكثر فيها الخطأ في المنتدي: مثلاً،..
يقول أن المستقل هو مشرف منتديات السياسة..... وهذا خطأ، ... وحتى نحن في عاميتنا نكسر همزة (إن) بالسليقة، لا أدري لم نفتحها في الفصيح، لتصبح خطأ،،،
القاعدة:
بعد أي قول أو (قوالات) نكسر همزة إنّ،..
يقول إن المستقل،..
يقول إنهم سرقوا كتابه،...
تقول الأميرة إن الفارس الفلاني،..
قال إن،..
باختصار، أي قول ، أو متى ما وجدت قال، يقول، تقول، يقولون، يقلن،.. نكسر همزة إن.
وأيضاً نكسرها بعد الرابط (حتّى) أي نقول: حتى إنه لم يخبرني بالأمر، حتى إنها سافرت ولم تودعني،.. يعني وين ما شفت حتى بعدها تكسر همزة إن..
وأيضاً بعد (ما) الصلة،..
فالخطأ الشائع في المنتدي، ما أن رفعت رأسي إلا وكيت كيت،...
والصحيح/ ما إن رفعت رأسي،..
ما إن اتضح الأمر إلا وووو...
وكذلك يجب كسر همزة (إن) بعد القَسَم:
فخطأ قولك أُقسم أنني سأفعل كذا وكذا،..
الصحيح أُقسم إنني سأفعل كذا...
أُقسم إنه لكاذب
أقسم إنها لكيت وكيت

وإلى لقاء عند اللطيفة القادمة،.....
(هذه القواعد قطعية الثبوت والصحّة، ولذلك أنا أنزلتها لعامل اتضاحها الشديد، من كتاب بعنوان، "الُمعْرِب الصحفي"، وكنت قد قصدت به اهل المنتدي لحوجتهم للضروري والمختزل من اللغة).
يلا... الدعوة للجميع....:biggthumpup:

[شبانة]

اللطيفة (2 )
هناك استخدامات خاطئة ومبنية على حس عام خاطئ، تتم مع الروابط التالية:
طالما، ما دام، -- لا زال، ما زال، -- ممّا، ما –
هنا تجب الإشارة إلى أنّ الاستخدامات المبنية على حس عام مكرّس وخاطئ، هي أخطاء يصعب تصحيحها أو النزول عند حسها الجديد، ولكن المسألة أنا أنظر إليها في منحيين، أولاً يمكن للحس أن يتدرّب بمرور الزمن، ثانياً، أنّه لا بد من تصحيحها في استخدامنا لأجل الأجيال القادمة، فالذي نكتبه لن يضيع هباءً، وإنما سيبقى، فوجوده يُسهم في بناء الحس الذي يأتي بعدنا ويقرأ، فإن بنيناه على الخطأ جعلنا أخطاءنا متوارثة وبعيدة الوجود في المستقبل، وإن قمنا بمعالجتها، قمنا بعكس ذلك،....
والناس يقومون بتصحيحات فيما يخص المفردات، مثلاً:
لا تقل: (شيّق)، بل قُل (شائق)، لو كنت تعني المتعة، أي (موضوع ممتع)،...
لا تقل: (وِفْقاً) لقوانين سبتمبر، بل قُل: (وَفْقاً)،....
لا تقل: (صَعَد) لسطح المنزل، بل قُل: (صَعِد)،..
وهكذا، بطريقة مختصرة وسهلة، وهو الأمر الذي سأنزل به قوائم مطوّلة في المستقبل وبهذه الكيفية اليسيرة،.... ولكن الناس ينسون الروابط من جنس:
طالما، ما دام، -- لا زال، ما زال، -- ممّا، ما –
بالرغم من سوء الاستخدام لها ومن الجميع تقريباً،.. لدرجة تكوين حس عام خاطئ في استخدامها، الأمر الذي سأسعى لتوضيحه هنا،...
1- الخطأ الأول كأن نقول:
عليك أن لا تحتج على كلامي، طالما أنت لم تكن حاضراً،... أو:
طالما أنك ستذهب للسعودية فابعث لي بالشيء الفلاني،...
(طالما): تعني كثيراً ما،.... ولا علاقة لها مطلقاً بالاستخدامين أعلاه،،...
والصحيح أن تستخدمها هكذا:
(طالما) أو (لطالما) تغنّيتُ بالحرية،،
طالما نصحتك ولم تستجب،..
(الذي حدث هو أنّ الناس أبدلوا حس (ما دام) بـ(طالما)،... فالجملتان المتقدمتان تصبحان كما يتلي،..
عليك أن لا تحتج على كلامي، ما دمتَ لم تكن حاضراً،
ما دام أنك ستذهب للسعودية فابعث لي بالشيء الفلاني،...
(العجيبة أننا في حسنا العامي (السوداني) نستخدم ما دام، وبشكلها الصحيح، ولكن في الفصحى (نتفلهم شوية) ونخطئها،...
(يا زول ما دام ضمنو شبانة ما بيّتوهو في الحَرَاسة)،،...
(ما دام جيتني آود الشيخ برقبتك للبنيّة، والله تب مي كتيرة علي القيصر)،.... هاهاهها

2- الخطأ الثاني كقولنا:
لم يعثروا على المفقود، ولا يزال البحث جارياً
تركته في لندن، ولا يزال مواصلاً في كذا وكذا
(لا يزال) لا تُفيد أبداً الاستمرارية ودوام الحال،.... ولا علاقة لها بذلك،
بل هي تُفيد الدعاء والتمنّي،...
فالصحيح قولنا:
لم يعثروا على المفقود، وما يزال البحث جارياً
تركته في لندن، وما يزال مواصلاً في كذا وكذا
وفي آخر الحفلات والهجيج يقولون: ولا يزال الليل طفلاً يحبو...
والصحيح: وما يزال الليل طفلاً يحبو،...
لا يزال تستخدم هكذا:
لا زال لي فيك رجاء،...
لا زلتُ أدعوك لنبذ العنصرية،..
فهي بذا تعني: أرجوك، أو لي فيك أمل، أن تفعل كذا وكذا،....

3 – الخطأ الثالث كقولنا:
طفح المنتدي بالعنصرية، ممّا اضطر البعض للامتناع عن المشاركة فيه
صعبت عليّ الدراسة، ممّا دفعني للاستقالة
وهذا خطأ فادح، (ممّا) تعني (من الذي)،... فالله يقول:
(والذين ينفقون ممّا آتيناهم) أي من المال الذي آتيناهم،...
بينما نحن في الجملتين الخاطئتين أعلاه نقصد (ما يُفيد السبب) أو ما يفيد (الذي) فحسب، وليس (من الذي)،....
فالصحيح:
طفح المنتدي بالعنصرية، ما اضطر البعض للامتناع عن المشاركة فيه،...
صعبت عليّ الدراسة، ما دفعني للاستقالة،..
بمعنى أنّ (فيض وطفحان) العنصرية هو (الأمر الذي) فعل كذا وكذا،...
فتصبح (الذي) صفة لمحذوف تقديره: (الأمر)،...
وأرجو أن أكون قد نجحت في توضيح ما أحببت توضيحه.

لطائف لذيذة:
وهذه لطائف قابلتني في القواميس، ونحن نستخدمها في عاميتنا،...
نقول: الزول دا (أروش) وألا شنو؟: (أروش) فصيحة وبنفس المعنى الدارج.
نقول: فلان (بات القَوَى): (بات القَوَى) فصيحة وتكتب كما تقدّم، وأيضاً هكذا: (بات القواء).
نقول: خالتك الحلوه جاتني هنا أمس زعلانة، قمت أنا (هدّنت) ليها شوية.
(هدّن) وبنفس المعنى فصيحة،.. وهذه الكلمة ظريفة لأننا يمكننا استخدامها مع السيارة أيضاً كما في لغتنا الدارجة، نقول: (هدّنت) ليه العربية شوية عشان يركب معاي، أو (هدّن) لي عشان أركب. (طبعاً أنا عشت في الريف كتير ناس (بص الخضار ودغش)،.. (كوريلا وكريسيدا هنا مافي، عشان ما تقولو دا كلام شنو؟ يعني بص واحد ومع صلاة الصبح، لو ما سكّيتو سك، وهدّنوا ليك ما بتلم فيهو).
بالفصيح نقول: فأبطأت له سرعة السيارة، خفضتها، أو قللتها،.. وفي كل الحلات الجملة ستصبح طويلة، للاختصار: هدّنت السيارة،....
وإلى لطيفة (تانية وغنّاية)،....

[شبانة]

تنبيه

إلى حين اللطيفة الثالثة، ماذا لو تركنا كتابة (عدا) رابط الاستثناء، على هذا النحو (عدى)،... الصحيح: (عدا) بهذه الشكلانية، بالألف الواقف،... أمّا (عدى) فخطأ، وتجعل من يقرأها يظن أنك ستغنّي أغنية الراحل مصطفى (عدّى فات، زمن العيون، الأُلفة والحضن الملاذ)!!!

[ابوالشوش]

شكرا عزيزي شبانة نصائح من الاهمية بمكان

يار يت لو الناس تحاول تصحح اخطائها (اوعه يكون غلط الكلمة دي )

[شبانة]

إزيك ياابوالشوش . ولايهمك، وأنا ذاتي بجوبكة مرات جوبيك شترتو كعبها تب، لكن ملاحظاتي الدقيقة والفي الصميم هي إنو الواحد ممكن يلم الانتباهات دي للكتابة الرسمية، وحقيقي هذا هو قصدي، في البوست ننتبه لإصلاح الكتابة ما أمكن، بس بره بره ننتبه بالضرورة، وفي مقدمتي أنا قلت كدا، وراجع جرايدنا وإعلانات تلفزيونا وووو.... بتعرف قصدي وانتباهتك حول الكتابة الرسمية، وتحيااات من القلب،..

[شبانة]

لطيفة (3)

هنا سأشير باقتضاب كبير، دون الخوض في تفاصيل المبتدأ والخبر، أو الاختصاص، فهدفي هو (الدرّاب الكبار كبار)،...

خطأ قولك: نحن مقتعنين بحالنا،...

خطأ قولك: نحن العارفون لم نثق بك،...

بمجرد أن ترى (نحن) تبحث في الكلمة التالية لها، أتبدأ بالألف واللام، أم بالتنكير، والقاعدة بدون الخوض في الإعراب سهلة جداً،...

الصحيح: نحن مقتنعون بحالنا،.... ليه؟؟ لأنو مافي ألف ولام.... لو كانت فيها ألف ولام لأصبحت، نحن المقتنعين بحالنا،... بس أمسك في الألف واللام دي شديد،.. ما بتجيك عوجة، لقيتها تنصب، ما لقيتها ترفع،...
نحن العارفين لم نثق بك،..
نحن سودانيون،...
نحن السودانيين،...
ولمن شاء الإعراب،...
نحن سودانيون .... نحن مبتدأ، وسودانيون: خبر المبتدأ،...
نحن السودانيين،... نحن مبتدأ، والسودانيين، اسم منصوب على الاختصاص،...
والانتباهة ماذا لو تلت السودانيين كلمة أخرى تعرضنا لخيار النصب والرفع،،،،
يعني الصحيح: نحن السودانيين باسلون،...
أم....
نحن السودانيين باسلين،...

الصحيح هو: نحن السودانيين باسلون،...
لتعرب كالآتي:
نحن: مبتدأ،...
السودانيين: اسم منصوب على الاختصاص،...
باسلون: تلقائياً تصبح خبراً للمبتدأ،...

وإذا نفذنا نفْس الخيار على الجملة الأخرى،...
نحن سودانيون باسلون،...
أم...
نحن سودانيون باسلين،...

الصحيح: نحن سودانيون باسلون،...
نحن: مبتدأ،...
سودانيون: خبره،..
باسلون: نعت،... نعت للسودانيين، والنعت يتبع المنعوت،...

[شبانة]

لطيفة صغيرونة/

لا تقل: لم يذهب إليه قط،... لأنّ قط لا يستخدم معها إلا الفعل الماضي،...
بل قل: لم أذهب إليه قط،...

ومع بقية الأفعال استخدم (أبدا) للنفي بدل (قط)
فيصبح تصحيح الجملة الأولى، لم يذهب إليه أبداً،..

[شبانة]

لطيفة مستعجلة


ما هي لغة (أكلوني البراغيث)،....

هي إيراد فاعلين لجملة واحدة أو لفعل واحد، وهي متعلقة غالباً بـ"نون النسوة" أو "واو الجماعة" لعامل كمونهما في الفعل،... ---عشان بيلبدوا يعني والعين ما بتشوفم..


كقولك: البنات ذهبن إلى الحقل،...

فيصبح الفاعل هو "البنات" وأيضاً نون النسوة في "ذهبن"،...

أو --- الرجال ذهبوا إلى الحقل،...

فيصبح الفاعل هو "الرجال" وأيضاً واو الجماعة في "ذهبوا"،...

أو المثال نفسه لكونها اسمها "لغة أكلوني البراغيث"،...

أكلوني البراغيث،... واو الجماعة في أكلوني فاعل، وأيضاً البراغيث،...

الأبلغ هو قولك:

ذهبت البنات إلى الحقل،...

ذهب الرجال إلى الحقل،...

البراغيث أكلتني،...


بأي حال كمجرد إشارة، القرآن تكلم بهذه اللغة،...


ولغدٍ أفصح،....

[شبانة]

لطيفة:


حروف الجزم معروفة، ولكن هناك ملاحظة تغيب عن واحدٍ منها وعن تأثيره على الفعل المضارع،...
(لا) الناهية، التي تنهى عن فعل معين،...

الناس تكتب: لا تنعي أخاك،.... خطأ،..
وأيضاً: لا تنهى عن خلقٍ وتأتي بمثله،.. خطأ
لا تنسى ذكر الله،.... خطأ

الصواب هو أنّ (لا) هنا ناهية وليست نافية، إذن يجب جزم الفعل المضارع، والذي سيتجلى في حذف حرف العلّة في مثل هذه الحالات الثلاث،..

فالصحيح: لا تنعَ أخاك،...
لا تنهَ عن خلق،...
لا تنسَ ذكر الله،...

والفتح عند آخر الفعل هو واجب (في هذه الحالات) وإشباع للصوت المحذوق لعلّيته،..

وإلا كان الفعل هكذا،.. (بدون فتح) في حا لات ثانية،..

لا يغتبْ بعضكم بعضاً،..

وإلى حين مناديل أخرى،..

[شبانة]

شباب تنويه بسيط بس

وأرجو أن نتعاون هنا جميعاً في هذه الصفحة، لا تتركوني لكسلي، كل زول يجيب كورتو ويجي،..

لكن قبل ما امشي عندي سؤل فلسفي الناس دي وين متضامنين مع اخونا القيصر ؟ والكلام دا جاب كثافتي، لأني شايف في

كلمة بدافروا فيها جماعة بهناك،قالا واحد فلسان قلت أكتب عنهم ، خايف تجيبو لي الدفاس هنا، وباقي عندي تيراب خايف

عليهو، دُفاس البقر يا عاق البحرت يا طرّح الحامل،..:40:

[شـهد الكلام]

اخوى : شبانه

طرحك ممتاز واكيد استفدنا , وعندى طلب بسيط ياريت تدينا حصه فى حرف الذااااااااااااااااااااااااااااال والزااااااااااااااااااااااااااااااااااء لانو الحنك من السطوح للبدروم عندو مشكله رهيبه بتاعت عدم تميييز بين الحرفين نطقا وكتابه عموما بتهمنا الكتابه لانو مستحيل نكون فى اعمارنا دى وما نعرف نفرق بين الحرفييييين ديل .


وشكرا

شــــهد الكـــلامـــ

[شبانة]

شهد الكلام وعسل المجالس

السلام في أبهائه وقِبَابه الصالحة والعالية،..

لقد سعدت للغاية وأنا أقرأ كلماتك... و(عدل المشي في شارع الكلام) في زمن أصبحت فيه الأشياء مترهل بفعل الغياب....

التام للوعي ... بكل شئ ...

طبعاً هذا هو عيب العربية الأفدح، تقريباً لا توجد قاعدة بدون استثناءات وانحشارات، ومش في حالة أو حالتين، لكن بكثرة تكاد

تلغي القاعدة نفسها، الشيء الأساسي في العربية هو أن نعرف (الإعراب)، أي اتجاهات الكلام، الفاعل منو، والمفعول شنو،...

ودي النقطة التانية المهمة،...

ودي نفسها النقطة الأساسية الانطلقوا منها كل العلماء الحاولوا إدخال إصلاحات في اللغة، وهو إنو عدم الاهتمام بالجُمل إلا من

باب بنيتها الأساسية،...

المهم في الموضوع انو عدم تمييزنا بين الذاااااااال والزااااااء هو تسرعنا في الكتابة اولاً وعدم نطق الحرف قبل كتابته ودي

النقطة الأساسية الحرف دا انا ذاتي كان مزازيني، والله يستر يا شهد قبل كده انتي منبهاني ليها ...

وعلي هذا الأساس حا اقول أمثلة بسيطة..

عندنا الزال ودي من غير ما تمد لسانك عشان ما يقطو ليك

وعندنا الذاء ودي بنطلع فيها اللسان زي ما كان بعلمونا في المدرسة

مثل :-

كلمة (الرزيلة) تُكتب هكذا (الرذيلة)،..

كلمة (المرزول) تكتب هكذا (المرذول)،..

وبنفس القدر في ناس بغلطو في كلمة (إذاً)

إذن: حرف مكافأة وجواب،.. هذا هو (إعرابها) أو تعريفها،..

وهي تنصب الفعل المضارع إذا تقدّمته: إذن تنجح،.

وإليك قاعدة كتابتها:

إذا وقفت على إذن تُكتب هكذا: (إذاً).... كما تقول عمراً وزيداً،..

وإن وسطّتها (أذأً) وكان ما بعدها معتمداً على ما قبلها، تُكتب هكذا: إذن،..

وياريت اي زول / زولة عندهم اضافة للموضوع ده يجينا من هنااااااا >>>>>>>>>>>>>>>

ويا ريت ما تخلوني انبح برآي عشان انا ماأستاذ لغة عربية شاركوناااااااااا

[شبانة]

الساده الاحباء

العزيزة جداً شًهد، تحية ماطرة تصلك غيمة بعد غيمة

طبعاً إصلاحنا للكتابة سيكون فيما نقدر عليه، إذا المشكلة من الأجهزة فلا بأس،..

انا ملاحظ انه اغلب الناس بكتبوا بالحرفنة في المنتدي دا هم اصلا ما كتاب و لا صحفيين

و ما عندهم برامج عربية و لا لوحات مفاتيح عربية ولا امكانيات تشكيل.

قصدي إنو الشينة تب، زي إنشاء الله، على الأقل نرتقها

وليك الود والاحترام، وسنواصل في هذا الموضوع حتى نهاية الشوط، لو اتسهّلت معانا، وشكرا

[line]

ملحوظة

لو شوفتي خطأ نبهيني علي طول وشكراً مرة تاني يا (استاذة)

[شبانة]

لطيفة (كتابة الهمزة)


يُراعى على الدوام حركتها وحركة الحرف السابق لها، وهنا رصد لتنظيم وترتيب الحركات، (دا كلام خلاوي بس مهم بشكل

حاسم)،...

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــِ الكسر (الجر) أقوى الحركات،..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــُ الضم يليه،..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــَ بعده الفتح،..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــْ أخيراً السكون،..

وهاهنا القواعد البنائية، والناس لا يخطئون فيها، بل بالحس النفسي للغة يكتبونها بشكل صحيح، ولكن متابعة النهاية ضرورية،

لأنّ الإشكالات تأتي لاحقاً، وقد سعيت لتوضيحها بأبسط صورة ممكنة،..

1- إذا كانت (الهمزة) "ساكنة" وما قبلها "مفتوحاً"،... تُكتب على (ألف)،.... (فَـأْل)

2- إذا كانت (الهمزة) "مفتوحة" وما قبلها "مفتوحاً"،... تُكتب على (ألف)،.... (قَرَأَ، صَبَأَ)

3- إذا كانت (الهمزة) "مفتوحة" وما قبلها "ساكناً"،... تُكتب على (ألف)،.... (جُرْأَة)

4- إذا كان ما قبلها "ألفاً" أو "واواً"، وهي مفتوحة تُكتب على السطر: (مسَاءَه،..................... ضوءه،.....)،...

5- إذا كان ما قبلها "ألف" أو "واو" وهي مفتوحة تُكتب على السطر: مساءَه،... رداءَه،... ضوءَه،... مروءَة،........

6- إذا كانت مضمومة وما قبلها ألف، أو أي حرف ساكن،... تُكتب على واو: يجرؤ،.............. دِفؤها،.....

7- وإذا كان ما قبلها مكسور،.... تُكتب على ياء: يُنْشِئ.......... يُنشئها................ يُبوِئها............. يُجزئها.................

7- إذا سبق الهمزة المتطرفة أي حرف مد،... آآ........... (هذه القاعدة مهمة) تُكتب مفردة، على السطر.... بمعنى متحكّرة علي

رقبتها بدون كرسي،...مساء،................ ضوء،.............. مجيء.................

طيّب إذا قبلها كسر، طوالي بتكون محتاجة لكرسي، والكرسي هو (فقط رسم الياء، بدون نقط، يعني الحرف الفي مفتاح الـz في

الكي بورد، والحرف دا مش ياء)، (ومن هنا بتلم فيكم اللخبطة والتردي).............

شَاطِئ...................... الطاء مكسورة، الكرسي مفتاح الـz في الكي بورد،...

بادِئ.......................... الدال مكسورة، الكرسي مفتاح الـz في الكي بورد،...

وللتوضيح أكتر، ركّز علي الخلاصة الجاية:


الياء هي دليلٌ على الكسر،...

الواو دليل على الرفع،...

الألف دليل على النصب،...

(هذا لتبسيط الموضوع)

إذن كيف نكتب الهمزة بعد الياء؟؟؟؟؟؟؟؟

(التركيز على الياء لكثرة الإشكالات مع حروف العلّة عادة)

الهمزة بعد الياء من الطبيعي أن تكون على نبرة لتوافقها:

ليُضيـ{ئ}ـوا..... الياء سابقة، فالهمزة هنا تكتب على النبرة: ليُضيئوا،..

1- طيّب لو كانت الياء نفسها مفتوحة: (تهيَأ)................ تُكتب (الهمزة) على الألف: (أ)،..

2- طيّب لو كانت الياء مرفوعة: (تَهَيُؤ)................ تُكتب (الهمزة) على الواو لأنّه هو الذي يناسب الرفع: (ؤ)،..

3- وأيضاً نفس الحالة أعلاه إذا كان الحرف الذي يسبق (الهمزة) مرفوعاً، حتّى ولو كان غير الياء:

(يَجْرُؤ) أيضاً تُكتب على الواو لأنّ الحرف السابق لها مرفوع،..

4- طيّب إذا كانت الياء مكسورة: (يُهَيِئ)........ وهنا تُكتب على النبرة القاصية، غير المشبعة، أو التي بهذه الصورة الموضّحة:
(ئ)،..

5- طيّب إذا سبق (الهمزة) حرف ساكن: (دِفْء).............. وهنا تُكتب على السطر (ء)،..

6- مع ملاحظة أنّ الخوض في البنية الدلالية- النحو أيضاً يقودنا لطرق كتابة الهمزة، يعني الإعراب برضو بدّيك القاعدة:

جاءني دِفْؤها، على الواو لأنّه يناسب الرفع،..

ظللتني بدفئها، على النبرة لمناسبة الجر،..

تلقيتُ دِفْأها،...

وهنا تحديداً (تلقيتُ دِفْأها) ملاحظة، فالقاعدة كما هو واضح يجب أن تنتهي إلى كتابة الهمزة بهذه الصورة (أ) في حالة النصب،

كما تقدّم أعلاه، ولكن الاصطلاح جرى على أن تُكتب هكذا: دفئها، أي بدون فرق عن حالة الجر

وتحياتي،...


معليش: مع أي شيء أعتذر،...

ليشنو: لأي شيء هو،...

هولي: هو لي،... هولك: هو لك،..

هسّه، وهسّع: هذه الساعة،..

كيفنّك: كيف إنّك؟

براك، براي، برانا: براءتك، براءتي، براءتنا،...

ومنها براءة اختراع، أي ما يخص الشخص وحده، بُرءاً لنفسه، وهي أفصح الفصاحة،...

قشط: فصيح

انشحط: فصيح، ولكن باستخدام البدو لها، بمعنى البُعد،

الدرب انشحط، واللوس جبالو اتناطن

والبندر فوانيسو البيوقدن ماتن

بنوّت هضاليم الخلا البنجاطن

أسرع قودع أمسيت والمواعيد فاتن

(والأبيات للطيب ود ضحوية)

[الحلوة]

مرحبااااااا

باستاذ العربي

:58:

فكرة ممتازة وخصوصا انه يوجد الكثير من الاخطاالاملائية

اتمني الافادة للجميع

تمنياتي لك بالتوفيق الدئم

جزاك الله خير

ماقصرت:biggthumpup:

[شبانة]

مرحب بيك يا ستي

منورآنا

بس استاذ دي كتيره علي وأنا ما بتحًمل تبعاتا

يعني جرسة وكده


سعدنا بمرورك جداً

ونتمني المشاركة للفائدة العامة

هيماااااا

[شبانة]

اخواني واخواتي رواد ومشرفي واعضاء واصدقاء الحنك ... المحترمين

نعتذر عن التوقف في الفترة السابقة وسوف نعاود بأذن الله عما قريب

[القيصـــر]

العسل النقى هيما :24:
انا جبت معاى قدح مش "كورة" بس لكن لقيت الحاجه اللى عندك مابقدر اضيف عليها .

كل اللى ذكر فى هذا البوست روعه والجماليات فيه ممتعه انت بحق احد اعمدة المنتدى ودعامه اساسيه وقلمك لايشق له غبار :002: .

كل التحايا ونحن فى انتظار المزيد

المزيد المزيد المزيد المزيد

المزيد المزيد المزيد

المزيد المزيد

المزيد

[حافية القدمين]

شبانة
الف شكر على الموضوع القيم والمفيد
اتمنى لك التوفيق
وفي انتظار المذيد
تحياتي

[شبانة]

سلاماااااات يا شباب ومشتاقين وحياتكم

مشكورين علي كورتكم بس انتو جيتو تلعبو براكم ولا شنو

هع هع هع هع

شكراً علي المرور قيصوري حفووو

[الشيخ فرح]

شبانة انا ترتجف اناملي خشية ان أسجل خطأ في صفحتك هذه ( هزه :dodo: ) كما يكتب غيرنا ...
لذيذ ( لزيز ) :48: :dodo: أخطاء كثيرة من هذا القبيل وغير اخطاء مخارج الحروف

أرجوا المواصلة :word: :word: :word:

[شبانة]

الشيخ فرح كبيرنا

شكرا عميقا

ودعني اتقبل مرورك ( بمرور ) الآصدقاء

لا أدري لماذا ، ولكن أحس بأن دخولك لأي بوست ، وكأنك تمشي على أطراف

أصابعك حتى لا تصيب الآخرين بأي ضوضاء – أو هكذا يبدو لي - ولكن

مهلا ، أأنت تحتفي بلغتي هذه ، وأنت الذي ترقد في حناياك تلك السيدة

الموسومة / موسّمة بالجمال ، فصنعت لها من الحروف فجراً مشرقا..........

لك الود الجميل وصادق المحبة .. والمحبة ثمنها جزيل

تحياتي

[شبانة]

سلام عدناااا

سوف نشرح الفرق بين الصفة والحال بصورة ميسره للجميع وبالذات اخوانا الطلاب ..

الفرق بين الصفة والحال هي :


1- الحال / وصف بمعنى في (أي في حالة كذا )

الصفة / تابع يكمل متبوعه

2- الحال يذكر لبيان هيئة صاحبها

الصفة تذكر لبيان صفة من صفاته

3- الحال تلزم حالة إعرابية واحدة ( وهي النصب )

الصفة تتبع الموصوف في إعرابه ( سواء مرفوع أو مجرور أو منصوب)

4- الحال يلزم حالة واحدة من حيث التنكير

الصفة تتبع الموصوف في التنكير والتعريف


مثال على الحال

شرح المعلم الدرس واقفا ( واقفا حال منصوب )

جاء الطفل باكيا ( باكيا حال منصوب )

مررت بالطفل لاعبا ( لاعبا حال منصوب )

مثال على الصفة

طلع البدر المنيرُ ( المنير صفة مرفوعة للبدر )

شاهدت البدر المنيرَ ( المنيرصفة منصوبة للبدر )

مررت بطفل صغيرٍ ( صغير صفة مجرورة لطفل )


5- وهناك اختلاف بين إعراب الجمل أحوالا أوصفاتا

قاعدة عامة تقول ( الجمل بعد المعارف أحوال وبعد النكرات صفات

مثال على ذلك :

الحال ( جاء الرجل يسعى ) فجملة " يسعى " هنا في محل نصب حال لأنها جاءت بعد معرفة " الرجل "

الصفة ( جاء رجل يسعى ) وجملة " يسعى " هنا في محل رفع صفة لأنها جاءت بعد نكرة "رجل "


والله الموفق..تحياتي هيماا

[شبانة]

لغويات
------------
التقريظ : مدح الرجل حياً .
التأبين : مدح الرجل الميت .
الجُهد : بضم الجيم الطاقة .
الجَهد :بفتح الجيم المشقة .
السِلم : الصلح .
السَلَم : الاستسلام .
الغوغاء : صغار الجراد .
مأبون : أي معيب بخلة سوء .
القطر : النحاس .
اللجين : الفضة .
التبر : الذهب .
نميت الحديث : نقلته على جهة الإصلاح .
نميّت الحديث : نقلته على جهة الإفساد .
الحابل : هو من يسوق الإبل في الحرب .
النابل : هوضارب النبل والسهام .
الحازق : من ضاق عليه نعله .
هيهات : تعني بُعد .
شتان : تعني افترق .
العلوج : مفردها "علج " وتعني الرجل الضخم من كفَّار العجم. وبعض العرب يُطلِق العِلْج على الكافر مطلقًا ، ومنهم من قال هم بقايا عجم الشام الزواقيل : هم بقايا عجم الجزيرة ومفردها زاقول .
الضيفن : من يجيءُ مع الضيف متطفَلاً. وهو فَعْلَنٌ وليس بفَيْعَل. قال الشاعر

إذا جاءَ ضيفٌ جاءَ للضيف ضَيْفَنٌ *** فأَودَى بما تُقرَى الضيوفُ الضَّيَافِنُ
-----------------------------------------------------------
** أضداد :
----------------
وراء : تكون قداماً تكون خلفاً .
عسعس : أقبل وأدبر .
الهاجد : القائم المصلي بالليل والنائم أيضاً .
غابر : الماضي من الأيام وما يستقبل منها .
المولى : المالك والمملوك .
السدفة : الظلمة والضوء .
الناهل : العطشان والريان .
الطرب : خفة تصيب الإنسان لشدة السرور أو لشدة الجزع .
المأتم : النساء المجتمعات في غم وحزن ومناحة ، وكذلك النساء المجتمعات في فرح وسرور .
الصريخ : المغيث والمستغيث .
------------------------------------------------------------------
** أصوات :
------------------
الكرير : صوت الصدر .
الكشيش : صوت جلد الأفعى .
الرغاء : صوت الإبل .
الخشخشة : صوت النعال ، وصوت السلاح .
الثغاء : صوت الشاة .
النشنشة : صوت الثوب الجديد .
الشحيج : صوت البغال .
الجعجعة والعجعجة : الصوت العالي والصياح .
القوقأة : صوت الدجاج .
الصفير : صوت النسور .
الفحيح : صوت الأفاعي .
النعيب : صوت البوم .
البغام : صوت الظبي .
الصرصرة : صوت البازي .
الصرير : صوت الباب .
الخرير : صوت الماء .
الهديل : صوت الحمام .
-------------------------------------------------
** أسماء ومعان :
-----------------------
فيحاء : الدار الواسعة ، وهو لقب البصرة ودمشق .
فيروز : حجر كريم أزرق يميل إلى الخضرة .
هيام : التراب الناعم الجاف .
وهران : الخائف .
سديم : الضباب الرقيق .
سدير :العشب ؛ منبع الماء ؛مجتمع النخل .
مازن : بيض النمل .
الفرزدق : جمع فرزدقة أي الرغيف يسقط في التنُّور وفتات الخبز .
جرير : الحبل .
الأخطل : طويل الأذنين .
مربد : مربط الجمل ومكان حبسها .
عثمان : الثعبان ، فرخ الحبارى .
هشام : الكريم .
جعفر : النهر ؛ الناقة الغزيرة اللبن .
كوفة : الرملة الحمراء المستديرة .
ميثاء : الأرض السهلة .
ليلى : نشوة الخمر .
باقر : المتبحر في العلم والمتعمق فيه .
الشيحان : الغيور على حرمه ؛ الطويل .
مصعب : الفحل من الأبل .
أسامة ؛ عزام ؛: من أسماء الأسد .
هيثم : الصقر .
أعبل : أبيض مؤنثه عبلى .
إسماعيل : اسم كنعاني معناه : استجاب الله .
هند : المئة من الأبل .
شادن : الغزال الصغير .

[الحنان]

شبانه مشكور على الموضوع الذي يسم شئ في لهجتنا التي نتحدثها
(ممكن حصه بعد العصر)
هههههههههههههههههه
تقبل مروري يا عسل

[شدو]

أفادكم الله